第705章 断章狗

成都府

        “几位爷爷，我这身上真没钱。”一个穷酸瘦高个被几个鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛的混混堵在了角落，只不过几人似乎不是为了钱财而来。

        “听说你读过几年书，认字总不成问题吧？”其中一个方口直鼻的汉子凶神恶煞的揪住了对方的衣领，直接快把他吓尿了，以他的小身板，估计连对方一拳都经受不了。

        “读...读过几年书。”穷酸汉子战战兢兢的答道。

        “那给我们念念。”对方说完，从怀中掏出一张皱皱巴巴，作旧发黄的纸片，穷酸秀才看见上面打头的《新青年》三个大字，顿时长吁了一口长气，原来对方来找他念《西游记》了。

        “....三藏欠身而起，对女王合掌道：“陛下，多蒙盛设，酒已够了。请登宝殿，倒换关文，赶天早，送他三人出城罢。”女王依言，携着长老，散了筵宴，上金銮宝殿，即让长老即位。三藏道：“不可，不可。适太师言过，明日天开黄道，贫僧才敢即位称孤。今日即印关文，打发他去也。”女王依言，仍坐了龙床，即取金交椅一张，放在龙床左首，请唐僧坐了，叫徒弟们拿上通关文牒来。大圣便教沙僧解开包袱，取出关文，大圣将关文双手捧上。那女王细看一番，上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印。女王看罢，娇滴滴笑语道：“御弟哥哥又姓陈?”三藏道：“俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。”女王道：“关文上如何没有高徒之名?”三藏道：“三个顽徒，不是我唐朝人物。”女王道：“既不是你唐朝人物，为何肯随你来?”三藏道：“大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏；第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏；第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。”女王道：“我与你添注法名，好么?”三藏道：“但凭陛下尊意。”...

        那女王又赐出碎金碎银一盘，下龙床递与行者道：“你三人将此权为路费，早上西天。待汝等取经回来，寡人还有重谢。”行者道：“我们出家人，不受金银，途中自有乞化之处。”女王见他不受，又取出绫锦十匹，对行者道：“汝等行色匆匆。裁制不及，将此路上做件衣服遮寒。”行者道：“出家人穿不得绫锦，自有护体布衣。”女王见他不受，教：“取御米三升，在路权为一饭。””

        《西游记》现已经连载到西梁女国那一段，字里行间，西凉女王对玄奘是满满的情谊。只不过结果如何，只能‘且听下回分解’了。吴永麟和韩世忠正在山里平乱，这更新自然就只能中断了。

        “下面没了？”听得如痴如醉的几个听众如同掉进了蚂蚁窝，浑身上下不自在。

        “新青年上就写到了这里。”酸腐书生立马接了一句：“我那话儿还在。”

        旁边的几人同时一愣，一人意犹未尽的高声呵斥道：“妈的，就这么太监了？这个什么吴承恩真的想当大内总管？我们到印小报的地方去瞧瞧，如果再不更新，把那地方砸了。”

        成都府这些日子同样爆发了一场规模浩大的游行，只不过不是针对地方官府的，目标是掉足了众人胃口的《新青年》，架势也温柔的多，毕竟大多数人还是期望能听完这个完整故事的。这些日子黄妙灏曾经试着续写下去，只是才更新了一期，前后文风有很大差异，故事又编的有些牛头不对马嘴，她居然把西凉女王写死了，读者们根本不买账，于是读者群情激奋的闹了几天，等黄妙灏出来澄清最后一章是自己代笔后，这件事才平息下去，只不过之后总有那么一撮人几乎每天会守在《新青年》小报门口，等着作者更新，可见《西游记》在成都府多么受百姓欢迎。

        东京（汴京）城最大的一间勾栏内，一个双眼红肿的说书人口中正滔滔不绝。

        “却说三藏法师...”

        “再看猴行者...”

        赵佶原本想来勾栏听听《西游记》，哪知道说书人口中还是陈腔老调，那《大唐三藏取经诗话》都不知道听过多少遍了，再摸一摸手中的那本未完结的单行本《西游记》，情不自禁的脱口而出：断章狗。

        这也不能怪那位说书人不说《西游记》，自己那双熊猫一样的眼睛，就是因为迟迟不肯讲述后面的剧情，忍无可忍的东京人直接用拳头说话，那之后他吓得不得不讲回前面的版本《大唐三藏取经诗话》，任凭他讲得声情并茂，绘声绘色，生意却一落千丈。

        赵佶这个时候听的《大唐三藏取经诗话》只是西游记的雏形，比真实的《大唐西域记》多了不少神话色彩，而且出现了最早的孙悟空形象，不过叫猴行者，但却不是猴，而是个白衣秀士，故事里更没有猪八戒，沙和尚隐约之有个影子，然而在这个话本里，已经有了善于变化的‘白虎精’，同样也有招赘唐僧的女儿国王，只不过故事实在太过粗糙，被《西游记》优美的文笔，精彩的剧情，胃口喂叼的东京人哪里还会买账。

        赵佶为何对狗不感冒，只因为他属狗，他更是丧心病狂的下令将东京城能所有的狗都屠戮殆尽，想要在东京听到狗吠，吃到狗肉，除非太阳打西边出来了。

        赵佶原本生于元丰五年（1082年）五月五日，属狗。只是后来却将生日改成了十月十日，还把十月十日定为“天宁节”，这一天，当然是要放假的。五月五日，也就是端午节，多吉利的一个日子，只是古人并不这么认为。据说，那时候每年有一个“恶月”，即阴历五月；有九个“毒日”，即五月五日、六日、七日、十五日、十六日、十七日、二十五日、二十六日、二十七日。这九天，为“天地交泰日”，是阴阳相争、生死分判的节气，邪佞当道，五毒并出，“九毒日犯者，夭亡奇祸不测”。作为“毒日”之首，五月五日是一年中毒气最盛的一天。

        正因为是这么个不吉利的日子，古人非常忌讳五月五日出生的孩子，认为这天出生的孩子身上有晦气，会对父母不利。《史记》载，孟尝君田文“以五月五日生。……婴（田文之父）曰：五月子者，长与户齐，将不利其父母”；《风俗通》云，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。正是因为从先秦时期就有此类说法，故《癸辛杂识》云：“五月五日生子，俗忌之”，可见此说在宋代依然盛行。

        巧的是，赵佶也生于五月五日。当时，宋神宗已有十个儿子，对毒日降生的老十一很不感兴趣，为了赶走晦气，在赐名赵佶（寓意吉祥、健壮）后，便把他送到宫外寄养。期间，赵佶被封为宁国公，还是带有平安的意思。过了几年后，赵佶才回到宫里。宋神宗死后，第六子赵煦即位，是为宋哲宗。绍圣三年（1096年），十五岁的赵佶封端王，“出就傅”，宋哲宗不让他住在宫里，显然也是怕他毒害别人。赵佶是个“轻佻”之人，却被封为端王，大概也跟端午有关。

        元符三年（1098年）正月，宋哲宗病死，无子嗣，赵佶便做了皇帝，是为宋徽宗。当年四月十一日，也就是端午节前夕，宋徽宗下令“以帝生日为天宁节”。看看，宋徽宗早不下令，晚不下令，偏偏在这个时候下令，显然也是为了防止群臣在五月五日给他上寿。皇帝说生日是十月十日，就是十月十日，金口玉言，不容反驳。当年十月十日，宋徽宗在垂拱殿第一次隆重接受群臣祝寿。这是典型的自欺欺人和掩耳盗铃，不知道宋徽宗当时是怎样的一副尴尬心情。

        赵氏亲王宗室，历来喜爱富贵，贪恋酒色，而这位端王却雅好不凡，喜欢与著名书画家王诜、赵令穰交游，向他们学习书画艺术。只经过几年，他画的花鸟、山石等等，已别具一格，有天纵之妙；他的书法如幽兰丛竹，有清丽之气。他生性好动，骑马、射箭、踢球、打马球，无—不能，无一不精，在京城享有盛名。

        熟悉中国文学艺术史的人，则会很容易地发现：南唐后主李煜和宋徽宗赵佶惊人地相似：

        1、他们同样具有极高的艺术天分，才华横溢，文采风流；不同的是，在诗词曲赋上，赵佶略输文采；在书法绘画上，李煜则稍逊风骚。

        2、在治理国家上，他们同样弱智，同样昏庸，同样不管别人死活，只顾自己享受快乐，极其可恶；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已。

        3、他们同样是亡国之君。李煜的南唐国亡在了宋徽宗赵佶的祖先宋太祖赵匡胤手里，赵佶的北宋帝国则亡在了金国女真人的铁蹄之下。

        4、最后，他们的归宿同样悲惨不堪。李煜成为俘虏后，眼睁睁看着心爱的妻子被赵家天子屡屡召去侍酒侍宴侍寝，成了真正的“***”；宋徽宗被女真骑兵掠到冰天雪地的黑龙江边时，除了年老色衰的之外，几乎所有妻子女儿都被女真人瓜分，沦为姬妾，失宠后，再沦为奴婢侍女。

        公元1100年，即哲宗元符三年正月，宋徽宗的哥哥宋哲宗病死。此时，宋哲宗只有二十四岁，应该正是生龙活虎的年龄。他的死，很有可能与放纵的两性关系有关。有证据显示，这位皇帝十四岁时，就有大臣上书，劝谏皇帝不要过多地陶醉在女色之中。据说，当时皇帝已经大量征集民间适龄女子进宫，每天要有十位年龄在二十岁左右的美貌女子，侍奉这位尚未婚娶、没有皇后的少年皇帝，这使得大臣们十分烦恼，也使皇帝的祖母，当时统摄国政的宣仁太后相当烦恼。

        根据现代生理学和现代医学的研究成果，成年男子具有生殖能力的精子，需要三十六个小时以上才能发育成熟。过度的性生活，很有可能是导致这位青年皇帝正当盛年就死去，且没有子嗣的重要原因。

        历史记载显示，宋哲宗死前，并没有安排好皇位的继承事宜，只能由皇帝的母亲、宋神宗的正宫娘娘向太后，召集几位朝廷重臣讨论选择继位新君这一重大问题。这位向太后是河内人，就是今天河南沁阳人。她出身名门，是宋真宗时期名相向敏中的曾孙女，与宋神宗结为夫妻后，二人感情极好。公元1085年，即神宗元丰八年，宋神宗崩于福宁殿。向皇后与神宗的生母宣仁太后一起，策立赵煦为帝，就是宋哲宗。后来，宣仁太后命人修缮庆寿宫给向太后居住。向太后坚决拒绝。原因是，庆寿宫在宣仁太后住所的东面，按照帝国的习俗，东面为上，向太后不肯乱了婆媳上下之分。哲宗即位后，挑选皇后，并为诸弟娶妻。向太后告诫向氏家族的女子，不要汲汲于富贵，不得参与其间。家族中有求官者，也一概拒之门外，不肯通融。因此，这位正直而贤淑的太后，在朝野上下臣民之中相当有威望。此时，向太后认准了端王赵佶仁孝端正，且有福寿之相，因而坚决主张由赵佶就是后来的宋徽宗继位。谁知，向太后的主张，遭到了宰相章惇的抵制。这位后来名声很糟、被认为是奸臣的宰相认为：赵佶太轻佻，不适合做皇帝君临天下。正在此时，宰相的反对派知枢密院事曾布当场厉声指责宰相：“所发议论，令人惊骇，不知居心何在？”言外之意是说他目无尊上，别有用心，居心叵测。搞得这位宰相乖乖闭上了嘴。使用令人无法承受的罪名迫使反对派闭上嘴巴的战术，是中国文化中悠久的政治智慧与传统。用现在的流行语来说，叫‘上纲上线’。

        然而，不管怎么样，宋哲宗的死，无疑为宋徽宗登上帝位扫除了最大的障碍。

        哲宗龙驭宾天后，向太后力排众议，扶他登上了大宝。


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