第13章 儒家思想的发展
孔子是儒家第一代，到了第二代思想有些变法。
比较特别的就是子夏，子夏做过官（县令）位列十哲，以文学著称。
他提出“学而优则仕”，主张做官要先取信于民。与别的学生不同，他的思想有向法家靠近的倾向，比较务实。
孔子过世以后，子夏到魏国西河教学，魏文侯尊以为师，李悝、吴起都是他的弟子。这两人都是法家，其中吴起还是与孙子并列的军事家。
李悝在魏国变法，战国初期魏国是超级强国，风头一时无二，这与李悝、吴起是分不开的。
魏文侯死后，他的儿子魏武侯不再信任吴起，吴起跑到楚国变法，支持他的楚悼王不幸死了，吴起因变法悲壮而死。
到战国末期，儒家思想趋于务实，这个时候的代表人物是荀子。
荀子是儒家第三号人物，最后一个大师。
荀子名况，字卿，战国末期赵国人。
三次出任齐国稷下学宫的祭酒（华夏最高学府校长），后为楚国兰陵令，晚年又从事教学。他是第一个用问答体写赋的人，与屈原一起被称为“辞赋之祖”。
荀子思想更趋近法家，儒法合流，后世人说他阳儒阴法。他门下的弟子吓死人，一个韩非子，一个李斯，这两人都是大名鼎鼎的法家。还有一个叫张苍（校正《九章算术》，制定历法），做过汉文帝汉景帝二朝丞相。三个徒弟已够吓人，还有一个写《过秦论》的徒孙贾谊，那也是如雷贯耳。
荀子与孟子唱对台戏，孟子主张‘性善论’，人生下来是善的，人皆可以为尧舜。荀子主张‘性恶论’，人生下来是恶的，需要好好教养（化性起伪），他认为没有经过教养的东西是不会为善的。
夏商周一直到春秋，认为天是有人格的，天有喜怒哀乐。在荀子看来，‘天道自然’，没有理性，没有意志，没有善恶好坏之心，“天道有常，不为尧存，不为桀亡”，这一点与老子的观点类似。
“天行有常”，自然界的运行是有规律的。“天人相分”，荀子认为，天道不能干预人道，天归天，人归人。这从根本上否定了“君权神授”，后世的君王对他很有‘争议’。
为政上，荀子主张‘隆礼重法’。
“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，在他看来人的天然本性是追求利欲，必须用礼（道德力量）对人的私欲加以限制。礼为立法的原则，在法律与道德之间保持平衡。法是处罚，礼是告诉人们为什么处罚。荀子一手拿圣经，一手拿狼牙棒。双管齐下；同时他认为礼高于法，礼为法之大本。如果人们爱好礼义，其行为就自然合法，甚至不用刑法，他之所以称儒家就在于此。
老子、孔子、墨子三位大神救世良方都主张社会倒退，“厚古非今”；荀子相反，他提出厚今薄古，向前看“法后王”。
荀子吸收了法家学说，与时俱进发展了儒家思想。他宣王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治。
《荀子》第一篇，又叫劝学篇。
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于冰”
“蚯（蚓）无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也”
孔曰成仁，孟曰取义。
作为儒家的老三，荀子侧重自强。
出自荀子的成语：锲而不舍、博学多闻、能屈能伸…;…;
名句则有：青出于蓝而青于蓝，“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“水则载舟，水则覆舟”，“公生明，偏生暗”。
荀子以儒为主，融合道法，继承和发展了孔子的思想。因为趋向务实，他的“性恶论”一直惹人争议，有人说他是异端邪说。
孟子生活的年代比荀子早，儒家的亚圣。
孟子可要重点说一下，自古孟子与孔子是相提并论的，“老庄之说，孔孟之道”，孟子继承和发展了孔子的思想，缺了这个孟子儒家就不完整。
孟子跟孔子跟的很紧，亦步亦趋；他丰富和发展了儒家思想。孔曰成仁，孟曰取义；孔子提：“君君，臣臣，父父，子子”，孟子进而提出：父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信（五伦）；孔子说：君待臣以礼，臣事君以忠。孟子则言：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人（路人）；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇”
关于他的成语有孟母三迁，舍我其谁，浩然正气，舍生取义，恻隐之心…;…;多不胜数。
孟子名轲，是子思门人的弟子，生在战国年代，比孔子晚了一百多年。
孟子的生平和孔子相似，都是贵族的后裔，家道衰落，幼年丧父，两人走的道路十分相似，都是求学、教书、周游列国。
相对于孔子，孟子更惨，家境更穷，算是平民出生。他一生之所以能取得成就，除了自己的努力还多亏了有一位贤惠的母亲，为了让儿子走上正道，为了有个好的环境，孟母搬了三次家。现在当妈妈的千万注意，孩子小时候周围环境不好，赶快转移。
在政治上，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，国君危害到国家，就改立国君。
对于暴君他认为民可群起而推翻之，这一点比孔子进步了，也正是因为这个民本思想，汉武帝不喜欢他，朱元璋一度要将他删去。
《尚书》也说“民惟邦本，本固君宁”，但《尚书》没有指出如果碰到暴君怎么办？孔子的办法是躲，惹不起我还躲不起？要么退隐，要么就去别的地方。
孟子不同，孟子更有血性。
如果君王实行暴政，那么就直接推翻他。
“民贵君轻”，用现在的话翻译那就是——人民万岁！这句话现在听起来有点空洞，但在当时提出是要有勇气的。皇帝表面上喊，心里其实不喜欢的，但百姓士大夫都拥护，所以孟子有许多粉丝。
另外他还提出性善论，“人之初，性本善”，《三字经》开头这句话就这么来的。
过去唯心思想占主流，‘性本善’许多人都赞同。
孟子效法孔子，周游列国，推行自己的政治主张（法先王、行仁政），历时二十多年，但他的学说迂阔而不实用，最终也没有诸侯采纳，他退居讲学，著《孟子》七篇。
孟子善于养‘浩然之气’，他的文章大气磅礴，善于推理，富有文采。
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从孔子到荀子，这是原汁原味、正宗的儒家，也叫先秦儒家。
从董仲舒篡改教义，汉武帝“罢黯百家，独尊儒术”，儒家变儒教，儒学变经学，‘儒家思想’开始走样，不再是先秦的原版。
儒家就像温顺的山羊，毛色雪白，质地柔和，吃素温顺不伤害小动物…;…;…;就像喜羊羊。
对森林中的动物没有威胁，而且活泼可爱，胡须修长而儒雅，羊‘咩’‘咩’的歌声也很动听，总而言之谦谦君子，又有节操，林子里的动物都很喜欢，大家都欢迎山羊先生来家里做客。
就在儒家思想蓬勃发展的时候，大秦来了，乌云满天，大祸临头。
秦，虎狼之国…;…;…;
地理位置，西北。
危机在一步步靠近，为什么秦国不喜欢儒生？为什么秦始皇会做出疯狂的举动？
儒家思想不是符合统治阶层包括皇帝本人利益吗？就算不喜欢孔子本人，他的那一套思想也不接受吗？“温、俭、恭、良、让”，谦谦君子，不喜欢？“父慈子孝，兄友弟恭，夫妻相敬”不好？
我来告诉你，心里变态的人不喜欢，心里有阴影的人更不喜欢！
要解开这个千古之谜，先从秦国的起源开始。
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